Реферат На Тему Филон Александрийский
. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (10-е годы I. Н.э.) – иудейско-эллинистический философ, теолог и экзегет (от греческого exegesis – выведение, истолкование). Принадлежал к одному из влиятельнейших еврейских кланов Александрии. Летом 39 н.э.
Он возглавлял неудавшуюся делегацию представителей александрийской иудейской общины к императору (. Иудейские древности. XVIII 257–60); сам Филон пишет об этом в своем произведении О посольстве к Гаю. Согласно сообщению Иосифа, брат Филона был «самым богатым человеком в Александрии», а его племянник Тиберий Юлий Александр – прокуратором Иудеи в 46 н.э. (впоследствии, при Нероне, он стал префектом Египта). Филон был хорошо образован, его произведения показывают знание платонической философии, и пифагореизма, а также греческой литературы. Среди наиболее значимых для Филона текстов – диалоги Платона.
Реферат на тему «Ветхий. Три раздела Танаха называют также Филон Александрийский. Jan 25, 2014 - Почему многие отцы церкви ранней церкви и богословы средневековья придерживались аллегории? От кого они позаимствовали этот метод? Все эти вопросы побудили меня написать этот реферат. Биография Филона Александрийского «Филон Александрийский(Филон Иудейский,. Feb 19, 2014 - Скачать бесплатно Реферат на тему филон александрийский, без регистрации - Поиск курсовых,рефератов, дипломных, контрольных работ. Программа для рисования на компьютере.
В первую очередь, платоническое наследие явилось тем инструментом, с помощью которого он осуществил на греческом языке толкование иудейского Священного Писания. Корпус сохранившихся сочинений Филона включает 50 наименований, среди которых философские трактаты ( О вечности мира, О провидении, Имеют ли животные разум, О добродетелях и др.), историко-апологетические сочинения, в которых защищает иудаизм от современных ему критиков ( Против Флакка, О посольстве к Гаю, Апология иудеев) и комментарии на Пятикнижие ( О сотворении мира, Аллегории Законов, О снах, О херувимах, О рождении Авеля и др.).
Реферат На Любую Тему
Комментарии составляют основную часть филоновского корпуса (41 сочинение). Филон, воспитанный на эллинской культуре, увидел истины греческой философии за текстом Пятикнижия. Его философская система теоцентрична. Бог рассматривается как истинное бытие, – здесь очевидна связь с платонизмом, однако главным источником для Филона прежде всего является библейское «Аз есмь сущий» («Исход» 3:14).
Он строго различает сущность Бога и его существование, и развивает в связи с этим как негативную (апофатическую), так и положительную теологию: о том, что существует Бог-творец, всякий человек может заключить из созерцания порядка природного мира; но познание божественной сущности лежит за пределами разума человека. В своей сущности Бог непознаваем, неименуем, неопределим и невыразим. Согласно Филону, высшее Божество – Иегова Пятикнижия Моисея – абсолютно трансцендентный миру «Сущий Бог», превыше Блага, Единого (или Монады). Оставаясь трансцендентным, Бог связан с космосом как его творец и провиденциальный управитель. По Филону, два главных имени Иеговы – «Бог» и «Господь» – указывают на две соответствующие этому силы: первое обозначает его творящую силу, второе – его власть.
Учение о божественном логосе призвано объяснить, каким образом Бог связан со всем, что не есть он сам. Совместно с Софией («матерью всего сущего») и Справедливостью, трансцендентный Бог порождает Сына и свое самое совершенное творение – Логос-Слово, которое является «инструментом» творческой мысли бога, «местом», где расположены идеи. Именно Логос-Слово творит духовный и материальный мир и человека, благодаря его активности идеи-логосы создают мир. Человек создан по образу и подобию Божию, и это значит, что он разумен. Цель земной человеческой жизни рассматривается Филоном в согласии со знаменитой формулой Платона, как «уподобление Богу», и это «уподобление» означает «богопознание». Однако до конца познать Бога невозможно, ибо тогда уподобление оказалось бы отождествлением, что невозможно в случае с творцом и его творением. Цель, достижимая человеком в этой жизни – стать мудрым.
Высший идеал Филон персонифицирует в образе. Путь к высшему этическому идеалу мудреца лежит через проявление природных (дарованных от Бога) благородных задатков («добродетель Исаака»), образование («добродетель Авраама») и упражнение- аскезу («добродетель Иакова»). Воззрения Филона оказали огромное влияние на формирование христианской философии, и прежде всего на экзегетический метод и теологические воззрения первых христианских философов –. Сочинения: Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. Против Флакка. О посольстве к Гаю //Библиотека Флавиана.
Реферат На Тему Гимнастика
Мария Солопова.